Tuesday, August 20, 2024
站姿達高潮：芭蕾舞者式(49)
站姿達高潮：芭蕾舞者式(49)
實行位置：站姿
陰蒂刺激度：❤ （滿分 5 顆 ❤）
G 點刺激度：❤❤❤❤❤（滿分 5 顆 ❤）
動作挑戰度：❤❤❤❤❤（滿分 5 顆 ❤）
視覺刺激度：❤❤❤（滿分 5 顆❤）
如何做：
妳對床上的濃情蜜意感到厭倦，想要換個場所體驗新鮮感了嗎？別擔心，提供你芭蕾舞者式，適合在任何你想要的地點，感受妳與他之間不一樣的火熱纏綿！（讓我們換個地方愛）
首先，妳可以先與他熱吻、擁抱，在陌生的環境用前戲來熟悉彼此，接著可以用雙手緩緩撫向敏感的乳頭，指尖輕輕地逗弄來挑起他的慾望。（成為調情聖手的八大決定因素）
因為是站姿，妳可以探索過去躺姿或坐姿難以觸碰的敏感帶，用指尖輕輕撫過他的耳後、肩頸與背臀，如果真的不小心觸碰到了，突如其來的驚喜可是非比尋常的刺激！當妳們要開始結合時，先別著急，先用陰部輕輕地靠近他的火熱，調皮地上下擺動撫弄讓他慾望難耐，再緩緩地深深進入，配合他的規律上下擺動妳的臀部，讓彼此的私密處達到最舒服的接合。
小技巧：
這動作可能需要點練習，可以讓他環抱妳的大腿，除了讓你們的纏綿更順利，對於 G 點的刺激度絕對是更加分！（四個技巧，激活 G 點）
如果想要增添點浪漫，那麼就選擇在浴室和他來場甜蜜鴛鴦浴，用細滑柔軟的沐浴乳愛撫他的火熱，再使用一些小道具讓彼此的快感更加倍，接下來他絕對會任由妳擺佈！（和另一半共浴的興奮）
男人3大惡習將女人逼出軌
婚姻是一座圍城，婚姻也可以是一座花園。與愛情相比，婚姻總是顯得有些單調。婚姻的調劑品在於夫妻雙方的彼此包容與忍耐。婚姻是苦刑，也是修煉。婚姻的路上沒有一勞永逸的舒坦，只有無窮無盡的麻煩與苦惱。婚姻裏沒有太多的自由，無論走到哪里，只要你跨入了婚姻的門檻，你就得肩負婚姻的責任與義務，這沒什麼好商量的，也沒有討價還價的餘地。天氣熱了，你可以開空調或是開風扇，或者可以泡個涼水澡。但是，在婚姻的四季裏，只有酷暑與寒冬。當然，婚姻並沒有想像中那麼可怕，只是什麼東西都無法與時光對抗。當你們都老了，再也折騰不動的時候，婚姻也就壽終正寢了。一般來說，男人的以下三大惡習會將女人逼出軌。
一，對女人無端猜忌，各種疑神疑鬼。
有的男人對老婆總是充滿了無端猜忌與猜疑，各種疑神疑鬼。婚姻裏最講究信任。如果連最起碼的信任都喪失，婚姻也就沒有再維持下去的必要了。信任的前提是，彼此都真心相愛。哪怕是善意的謊言，也要儘量少說。不是所有女人都能忍受老公無休止的猜忌。感情的世界裏，如果兩人總是彼此猜忌，沒有信任，這段感情自然也就形同虛設。
二，對女人缺乏尊重，各種頤指氣使。
如果男人對老婆缺乏最起碼的尊重，總是對老婆各種頤指氣使，久而久之，會逼女人出軌的。女人要懂得維護男人的面子，同樣地，男人也要給足女人裏子。尊重是相互的。有的男人總是在潛意識裏把女人當成了自己的私有物品，把女人想像成沒有情感的事物。但是，女人也是有血有肉，有情感有溫度，渴望愛與被愛的。如果女人在男人這裏得不到最起碼的尊重，女人肯定會出軌的。
三，對女人家暴動粗，各種拳打腳踢。
男人把女人娶回家是用來好好疼愛憐惜的，而不是用來拳打腳踢的。一個對女人動粗的男人，是會遭到天打雷劈的。如果男人對女人各種家暴動粗，女人會被男人逼出軌的。就算不出軌，女人也會和男人離婚的。不過，有的女人比較軟弱，或者說，女人太過心軟。明明被男人打得頭破血流，但只要男人事後認錯下跪，女人就會原諒男人的惡習。偏偏有些男人家暴上癮，這種事情有了第一次就會有第二次、第三次。所以，女人如果遇到這樣的男人一定要遠離。必要時，要懂得拿起法律武器保護自己。
新夫妻規則:分被不分床
隨著社會的發展，人們的思想也跟著進步，越來越多新思想被人所接受，就拿夫妻來說吧，以前的夫妻有點矛盾是分房睡覺，現在是分被不分床，真是越來越有趣，下面一起來看看吧。
首先，分被不分床睡可以保持夫妻間「親密的距離感」。從社會角度來講，男人、女人都是一個社會人。身為夫妻雙方，每個人都有自己的社會溝通圈，也都有各自不願為外人道的隱私。分床而居，不但為各自保留了一片自我空間，對雙方的心理健康也大有好處，可以使夫妻間保持一種「親密的距離感」。
其次，可以營造夫妻間「神秘的新鮮感」。老夫老妻恩恩愛愛、相濡以沫許多年，但總有「美感疲勞」的一天。有人說，維護婚姻常新的秘訣就是保持神祕。當對方的吃喝拉撒全部出現在視線範圍之內，雙方最後一線神秘感也蕩然無存。他可以在你身邊鼾聲如雷地甜美入夢，看見他的頭皮屑飄落在席間枕畔，聞到他口中的腐敗氣味;你則每天把蓬頭垢面、嘮叨不止的黃臉婆形象展示在他面前，再沒有了那清新可人的淑女形象。此時，適當的分床而居就可以為雙方營造一種新鮮感，為婚姻生活增添點浪漫氣息，起到“小別勝新婚”的作用，為下一次親密接觸埋下些許期待，只要任何一方創造一點氣氛，當愛情火花再次燃亮時，性生活自然會如魚得水，品質也會大大提高。這當然要比長相廝守，有量無質的性生活強上百倍。
第三，從生理角度講，夫妻分被睡還可以避免性生活過頻。夫妻同睡一床，一方的言神體態，都可能激起對方尤其男方的情慾，導致過頻的性生活。傳統醫學認為腎藏精、生髓、通腦、主骨，房事過密會引起腎虛，從而使人頭昏眼花、精神倦怠、腰膝酸軟、工作效率下降等，嚴重的甚至會誘發前列腺炎、尿路感染。若分床，性刺激大大減少，過著有節制的性生活，養精蓄銳，有利於保護腎氣。
分被睡要把握時機
健康專家認為，出現以下幾種情況時夫妻適合分被睡：
1、婦女的月經期、懷孕期、產褥期、哺乳期等「四期」期間。在此期間，妻子需要得到最妥善的衛生保健，此時夫妻分被是非常必要的。例如：在月經期控制不住而過性生活，易發生女性生殖器官的發炎和月經不調;妊娠早期過性生活，易發生流產，晚期過性生活易引起早產或子宮內出血、感染等;分娩後不久過性生活，可能引發產褥熱;哺乳期年輕母親體力和精力消耗大，加上嬰兒吵鬧，夜晚往往休息不好。若夫妻分被睡覺，可避免上述種種不妥，有益於妻子的「四期」保健。
2.夫妻有一方若患病毒性肝炎、結核病、流行性感冒、細菌性痢疾或皮膚病等傳染性疾病，同被共枕非常容易傳染給對方。此外，妻子若患有黴菌性陰道炎或陰道滴蟲，在性接觸中也會傳染給丈夫。若夫妻分床就寢，很容易實行有理智的隔離，有效地避免相互傳染或交叉感染。
3.夫妻一方因工作需要時常早出晚歸，為避免半夜三更乾擾對方睡眠，最好選擇分被而居，以確保充足的睡眠，消除疲勞，恢復體力，對身心自然有益。
4.夫妻有良好的感情基礎，但卻發現彼此間的「性」趣逐漸變淡時，可以選擇分被睡，醞釀「性」趣。還有的夫妻因為對性的需求頻率不同，有時候一個想一個不想，為了屈就對方，反倒弄得不歡而散。在這種情況下，也可以選擇分被而睡，不妨等雙方性需求一致時再大被同眠。
別讓分被睡成了“雙刃劍”
專家指出：分被而居是現代夫妻選擇的生活方式，但並不適用於所有人。對於感情基礎深厚，但夫妻性生活處於相對平淡期的夫妻而言，分床而居相當於一劑良藥，可以使雙方重燃愛火，重溫鴛夢。但如果夫妻本來關係就冷淡、緊張，分被久了，有可能使本來就冷淡的夫妻關係更加冷淡，加大裂痕，造成更深的隔閡，甚至會使第三者乘虛而入。因此，有矛盾的夫妻要把握好分被睡的尺度，不要讓暫時的分開成為永久的分離。
還有一些夫妻感情非常好，彼此有著很重的依賴心理。分床睡後由於掛念對方，反倒輾轉難以入睡，甚至會給雙方的工作、生活、情感帶來不必要的困擾，這種情況下，就不必非要強行分被睡覺。
上面說到了夫妻分床不分被，其實男性朋友對於這樣的事情還是有很大的新鮮感，而且還能增加夫妻的神秘感和刺激感，使得性生活更融洽。哪些年輕的夫妻可以試試看。
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老公後半夜威猛到虛脫令我起疑v
老公後半夜威猛到虛脫令我起疑
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上週二的時候我就發現老公最近身體虛脫的厲害，好像還沒怎麼運動就已經開始呼呼冒汗，我本以為是夏天炎熱上火的緣故，再加上老公胖胖臃腫的身材，挺著一個將軍肚，難免會有一些力不從心，我沒有往心裡去放，就天真的以為老公的話是對的，當被我喊回家進行夫妻生活的生活，我明顯感覺到老公還是禁不住我床上折騰。
按照平常慣例，大戰三、五個回合是沒有問題的，可是剛剛第一回合還沒結束，老公就大呼求饒。我覺得此時十分蹊蹺，男人是食肉動物，不可能對女人和性失去興趣，如果一旦發生了其中之一的問題，那麼只能說明是男人自身出了問題。這種推斷果不其然的在老公的身上體現了其正確性，我決對老公開始嚴刑逼供審問這一切。
我知道老公是個膽小怕事且愛面子的男人，他一定知道我的脾氣如同潑婦一般的不要臉，可以在大街上罵來罵去都不帶臉紅的，我一個家庭主婦為了守住這個家庭不被小三狐狸精破壞不要臉是一種大公無私的高風亮節，老公可是科室裡的一個頭目，手底下的兵也不少，這要是傳出去家庭醜事一樁，我看他還如何還能在圈子裡混。
千萬不要傷害深愛你的人！
人真正受到的傷害，往往來自於最在乎的人。佛說：“前世一千次的回蛑，才換的今生的一次擦肩而過。”茫茫人海，兩個人相遇了，心靈碰撞了，然後相愛了，啊！這是怎樣的一種緣分啊！有誰知道，前世究竟有多少次的回眸才贏得上蒼的垂愛，使兩個人由陌路，走向相識，走向相知，走向相愛，走向靈魂與肉體的完美結合。世界一切都變了，變得溫馨了，變的璀璨了， 風兒吹在臉上就象愛人嘴裏呼出的甜美的氣息，愛人的目光能使心怦然抖動，一切的一切靜止了，只有沸騰的熱血在身體裏奔流。
後來，一些想法不一致了，有了分歧就會吵架，人在生氣衝動的時候最容易說出絕情、傷人的話，儘管說的那些話都不是真的，但愛人聽了，心就會淌血，那些話就會象釘子一樣紮在心上拔不出來，那是怎樣的一些個夜晚啊！兩個人在一起時甜蜜的細節會一幕一幕不可阻擋地簇擁著闖入腦海，兩個人竊竊私語時的情話就會一句句反復在耳邊響起。
醉心的、苦澀的、甜蜜的、疼痛的、屈辱的、纏綿的、憤恨的……這些感覺會瘋狂地襲來，把流血的心摧殘的支離破碎。漫漫長夜象黑色的魔鬼能 將人無情吞噬，好不容易昏昏睡去，第二天醒來一睜眼，驟然又有無盡的痛苦鋪天蓋地席捲而來，心中會閃出一個念頭：永遠地睡去多好啊！
往往愛得越深的人彼此傷害也越多，很多激情如火的愛情往往是在不斷傷害與不斷復原中進行的！彼此相愛的人，心都是異常敏感的，跟普通朋友相處時的說話方式、做事方式對於相愛的人有時是不行的，一句話、一種目光、一個表情、一句玩笑，在你始料不及的情景下就會爆發一次傷元氣的爭吵。
據科學家分析：男人和女人大腦的內部結構是不同的，男人側重于理性思維，女人側重于感性思維，對一件事的思維方式不一樣，想一想能不吵架嗎，多可怕！為什麼越相愛的兩個人越容易分手，不太愛而湊合的夫妻們卻能天長地久，這就是原因。
越相愛的人就越在乎，越在乎就越挑剔，越挑剔就越吵架，越吵架就越受傷，舊傷還沒結痂，又添新傷，“真正能構成對自己的傷害，往往就是自己最在乎、最愛的人。”這句話不得不信。愛啊愛，傷害啊傷害啊，最後變成了恨！真所謂愛之深，恨之切！“愛恨情愁”一詞就表明：有愛就有恨、有恨仍有情、有情還會有仇，啊！絕了，這 個詞太有生活了，太真理了！
割捨不下的愛，飽受著疼痛與委屈，步履蹣跚、踉踉蹌蹌地行進著，一邊走一邊療傷、一邊愛著、一邊恨著、一邊怨、一邊煎熬著、一邊期盼著，愛已有了抹不去的陰影，儘管願意把心中的傷疤徹底撫平，儘管兩個人會在心裏不約而同地說：“忘掉痛苦，讓我們重新開始”再去重溫往日那純粹的、只有愛的愛，但那是怎樣的一個妄想啊！往往不流血的傷口是難以痊癒的，愛情的重病，就是愛人的心受到了傷害。所以，千萬不要輕易去傷害深愛你的人！
深愛你的人，是最在乎你的人，在乎你的喜，在乎你的憂，在乎你的歡笑，在乎你的眼淚，在乎你的悲傷，在乎你的每一句話，在乎你的每一個神情，所以也在乎你對他的傷害。傷害了深愛你的人，他的心會落進冰窖，會落入萬劫不復的地獄。傷害的語言是刀刃，能刺痛愛人敏感的心；傷害的語言是冷冷的冰霜，能凍結愛人一腔沸騰激蕩的熱血；傷害的語言是利劍，能斬斷千絲萬縷、愛意悠悠的柔情。相愛人的心是韌如絲的蒲葦做的，牢固得時空分不開、山水隔不斷；相愛人的心又是玻璃做的，是極容易破碎又難以複合的。
不要傷害深愛你的人！男人和女人相愛了，結合了，就成了一體，靈魂與肉體連接在一起的兩個軀體。傷害了他，你也會疼，愛著他的愛、疼著他的疼，悲傷著他的悲傷。有人說相愛的男女，女人是男人身上的一根肋骨，身體被傷害了，肋骨會疼痛，肋骨受傷了，疼痛當然也會傳遍全身。傷害深愛你的人，也是在傷害自己，失去的是濃濃的愛，得到的是無邊 的悲傷，生活將是無盡的黑夜而看不到白晝。傷害深愛你的人，褻瀆的是曾經最純淨、最投入的真愛。
深愛你的人是最珍貴的，全世界的金銀財寶比起愛人那顆滾燙的心，也會糞土不如！親了，愛了，傷了，疼了，他會笑中帶淚，淚中含情！傷害了深愛你的人，那顆憂鬱而又熱情似火的心就會跌入冰冷的萬丈深淵，遭受漫無邊際的寒冷，也將會一去不復返，你也就丟失了無價的珍寶，不要！千萬不要！溫暖的胸懷才是深愛你的人棲息的地方。心靈相融了，身體相融了，相愛著的人們啊，親了就笑笑，哭了就擦擦，苦了就咽咽，累了就歇歇，傷了就舔舔。
愛人們即使分手了也會留下嚴重的後遺症，留下一臉的憔悴，留下滿心斑駁的創始，等待自己的是鬱鬱寡歡和散落一片的無奈。到了一定的氛圍，後遺症就會瘋狂發作，發作起來就疼痛難忍，難忍的時候就會苦不堪言，就象剛剛癒合的傷口被一刀豁開，再癒合、再豁開，周而復始，流血的心，滴滴答答，生命多遠就會滴答多遠。
不管有多痛，分手時，你都不要和曾經愛你的人和你愛的說狠話。你好好想想，這個世界上，能傷害到你的人，一定是你愛的人；能讓你受傷的人，一定是愛你的人。不然，她/他怎麼有機會在你心上刻下傷痕？她/他怎麼有資格讓你在情海浮沉？
有一天老公和秘書請妻子吃飯, 然後//
家裡離公司很遠，為了上班方便，老公和他的秘書Mary，合資在公司附近租了一個公寓。
一天，老公邀請妻子去他們租屋處吃晚飯。飯桌上，妻子一直注意老公與女秘書的互動，老公也發現了妻子的眼光。
於是主動跟妻子說明：我知道你在想什麼，不過我可以向你保證，Mary和我是純粹的上司與下屬，絕對沒有別的。
一個星期後，秘書Mary跟老公說：自從你老婆來吃過晚飯之後，我就一直找不到我那把純銀的湯匙，你覺得會不會是她拿走了？
老公說：我不知道呀！不過別擔心，讓我來處理這件事吧。
之後他發了一封郵件給妻子：
親愛的老婆：
我不會說您「拿」了一把純銀湯匙，我也不會說您「沒有拿」了一把純銀湯匙，不過有一件事情大家都注意到了，就是自從您在這裡吃了晚飯之後，有一樣東西不見了。愛你的，老公！
一天后，老婆的回信到了：
親愛的老公：
我不會說你和Mary「睡」在一起，我也不會說你和Mary「沒睡」在一起，不過有一件事情大家都注意到了，那就是如果她的確是睡在自己床上的話，她早就該找到那把純銀湯匙了。
厲害嗎？學著點吧！
~~~故事2~~~
一滴墨汁落在一杯清水裡，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海裡，大海依然是蔚藍色的大海。
為什麼？
因為兩者的肚量不一樣。
不熟的麥穗直刺刺地向上挺著，成熟的麥穗低垂著頭。
為什麼？
因為兩者的份量不一樣。
寬容別人，就是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一個人的質量。
~~~故事3~~~
雞生蛋，雞也拉屎，但你肯定只吃蛋，不吃屎的，對雞如此，對人亦然。
每個出色的人，都會生蛋，也會拉屎。例如他很會開公司，那你就買他家股票來賺錢，至於他亂說話，你就不用學。
你最要緊是多吃雞蛋，少理雞屎，吸取營養，壯大自己。
很多人放著蛋不吃，整天追究屎，難道你靠吃屎能變壯大？
~~~故事4~~~
師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發現柴不夠，你該怎麼辦？
有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說去買。
師父說：為什麼不把壺裡的水倒掉一些呢？
世事總不能萬般如意，有舍才有得。
~~~故事5~~~
老喇嘛對小喇嘛說：當你來到這個世界的時候，你在哭，但別人都很開心；當你離開這個世界的時候，別人都在哭，你自己很喜悅。
所以，死亡並不可悲，生命亦不可喜。
~~~故事6~~~
老人對他的孩子說：「攥緊你的拳頭，告訴我什麼感覺？」
孩子攥緊拳頭：「有些累！」
老人：「試著再用些力！」
孩子：「更累了！有些憋氣！」
老人：「那你就放開它！」
孩子長出一氣：「輕鬆多了！」
老人：「當你感到累的時候，你攥得越緊就越累，放了它，就能釋然許多！」
多簡單的道理，放手才輕鬆！
~~~故事7~~~
如果不小心丟掉100塊錢，好像丟在某個地方，你會花200塊錢的車費，去把那100塊找回來嗎？
一個愚蠢的問題，可類似事情卻在人生中不斷發生：
被人罵了一句話，卻花了無數時間難過；
為一件事情發火，不惜損人不利已，不惜血本，只為報復；
失去一個人的感情，明知一切已無法輓回，卻還傷心好久……
~~~故事8~~~
弟子問老師：「您能談談人類的奇怪之處嗎？」
老師答道：
「他們急於成長，然後又哀嘆失去的童年；
他們以健康換取金錢，不久後又想用金錢恢復健康。
他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。
因此，他們既不活在當下，也不活在未來。
巧妙手法暗示愛人上床！ ！ ！
結婚後夫妻上床可不是隨便脫了衣服就“上”，也許剛開始這麼做很有激情，但時間長了終究會厭煩。事實上，夫妻無須隱瞞彼此的性需求，但如何妥善、合理地表達出來是一門學問，這就要採用巧妙的性暗示愛人該「上床」啦！
性暗示需要多種手段
夫妻可以利用表情、動作、姿勢等來表達非常豐富的含意。暗示就是一種無聲的身體語言。但性暗示要起到語言的作用，首先要能讓對方明白，你發出了暗示，而對方根本不知道它的確切含意，就是"無效傳播"。
例如，有位丈夫洗完澡，興沖沖地對妻子說："今天洗得真舒服!"其實他這是話裡有話。妻子沒有聽出弦外之音，晚上早早一個人睡著了，丈夫只好生悶氣。其實，這位丈夫在妻子沒有領會暗示之後，何妨再來一次更簡潔的暗示呢?
性暗示不能太生硬
學會發送性暗示，也必須力求自然，避免生硬。生硬的暗示一般都是挑逗性的身體接觸，比如，突如其來地吻一下，拍一下臉頰等，這類暗示的含意一覽無餘，和直接說出來沒多大差別。如果發生在對方心情不太好的時候，就很容易引起對方的反感。生硬而機械地發出暗示，是丈夫們常犯的錯誤之一。美國心理治療專家講了這樣一個例子：「我有個女病人，她的丈夫不僅把身體接觸當作性行為的專利，而且做得相當機械化。每個星期三或四晚上，大約10點左右，他開始輕拍、撫摸她，然後相偕上床。
性暗示要自然到位
性暗示要做到自然，常常是靈機一動或隨機應變產生的，而且大多是利用了環境。有個人同妻子一同去外地，中途經過當年讀書的城市，他們的初戀就是在那裡開始的。白天，他們到母校轉了轉。晚上，他們興致勃勃談起當年的學習生活。當講到談戀愛時的一些很有趣的小事情時，思蒂文發現妻子的眼睛閃現出溫柔的目光，他開始輕輕地撫摸她，熱烈地吻她……這樣的暗示，自然使兩個人度過了一個幸福而銷魂的夜晚。
性暗示語言要婉轉
學會性暗示，不等於不說話，而是不要直白地說出來。在夫妻之間，用語言來暗示性要求是個普遍現象，其中被廣為運用的一句話就是："咱們睡覺吧!"說這句話當然並非總是暗示性要求，人還是要睡覺的。為了不讓對方產生誤解，說這句話時一定要輔以表情變化，最起碼要有聲調變化。不然的話，在你有所準備的時候，對方真的睡去了。
性暗示可以利用小動作
為了讓夫妻性愛生活富有情趣，性要求的暗示也應該經常改變。在結婚多年的夫妻之間，往往已經形成了固定的暗示，久而久之便失去了暗示原有的那種欲露未露、半遮半掩的刺激，顯得乏味起來。例如，有一位妻子，每當她要求丈夫換內褲內褲時，便是暗示她有這方面的要求。剛開始時丈夫還覺得挺有意思，後來她先生嫌麻煩，故意不去理她，妻子便只好放棄了這種暗示方法。
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性史驚爆！古代婚前驗貞初夜權！
在古代社會，女子要保守貞操往往比保全性命還要重要。所謂保守貞操，其意即一個女子，或是一輩子不和男子發生性交關係，或是只和法定關係人(惟一的一個丈夫)發生性交關係，否則就是「失貞」。
「失貞」包括婚前性行為、婚外性行為、再嫁和被非禮等等。這種情況只適用於女子，而不適用於男子。男子和妻子以外的女子發生性交關係，充其量只可謂是“失德”，卻沒有人指為“不貞”，貞操觀念是古代社會中男子專為女子而設的一種律例。
必須承認的是，貞操觀念的從無到有，曾經是人類歷史的一個巨大進步，它對於破除群婚雜交的性關係，鞏固一夫一妻製家庭，使後代能夠健康、正常地繁衍，有著不可低估的歷史作用。
1.禁慾和“割禮”
女子不應該對性有興趣，這是恪守貞操的根本。 “性是魔鬼”，所以男子也要對此保持警惕。基督教會一直提倡禁慾，並認為要實現這個目標的最佳工具是鞭子和棍子。隱士、修士、修女之間常常瘋狂地互相鞭笞，他們認為，這樣才能把魔鬼從自己的身上鞭打出去。在有些修道院裡，一旦發現修士與女人單獨相處，親密地談話，便施以禁食兩天的懲罰，或者鞭笞兩百鞭子。
16世紀的歷史學家聖格雷戈里在《法蘭克的歷史》一書中寫道，法蘭克地區的兩位參議員各有一獨兒獨女，互相訂婚了。結婚這天，這對年輕人被帶到了婚床邊。新娘面壁而泣，按照風俗，她的丈夫認為這一切順理成章。他例行公事般地問她為什麼哭泣，新娘的回答卻令他吃驚，她說，即使哭上整整一生，眼淚也洗不去她的悲哀，因為她原來堅決要把她那「小小的、男人沒有玷污過的身子」獻給基督，而現在，她譴責自己的毀諾，去做一個凡夫俗人的妻子。她為自己的「悲慘命運」憂愁已極，哭泣著把這些話源源道出，終於使新郎大受感動，並宣布：「如果她想戒除肉慾，我並無異議。」新娘萬分感激，他們手握手地入睡了，這樣他們保持了童貞，共享這張婚床一直到死。這件事被傳為佳話，而聖格雷戈里似乎對此也深信不疑，以很大的熱情在書中描繪了這一切。
如果說以上所述的還是一些“特例”，那麼對女子施行“割禮”就是古代不少地區和民族之間的較普遍的現象了。施行“割禮”的目的是封閉女子的陰戶，使男子不能“進入”，從而維護女子的貞操；或是割除女子的性敏感部位，使她們喪失性慾，從而維護貞操。這種做法在古阿拉伯、埃及和東非等地廣泛流行。
例如，東非的一些部落對青春期來臨的少女實行這樣一種貞操保護：割傷她們的兩側大陰唇，再使她們長久地以固定姿勢躺著，直到兩側傷口癒合在一起，完全封閉陰戶，不過在當中插入一小管以排出尿液和經血。結婚時把它割開一小部分，生育前才完全割開，但產期一過，又再次實施手術，封閉大部分陰戶。
還有一種「割禮」是切斷女性性愛器陰核、陰唇(主要是小陰唇)的一部分，認為這樣能使她們的性敏感變得遲鈍一些。這些地方的女子大致在八至十二三歲時被施以「割禮」。在東非的15個種族之中，大約有9個種族有「割禮」的習俗，至於割除之法有很多種。某些部族是把針穿在陰核上，再用線拉起，以剃刀將它割斷。至於陰唇，則用力拉長，用剃刀或玻璃破片從它的根部切除。女子被施以「割禮」當然如受酷刑那麼痛苦，在這過程中甚至有人昏死過去。當行過「割禮」以後，就用冷水滌淨傷口，敷上牛奶。在傷口尚未痊癒以前，她們必須睡在另一棟隔離的小屋內。
女子所以必須經受這種巨大的痛苦當然是被迫的，這完全不是出自她們自身的需要，而是出自男子對女子貞操的需要。
2.婚前驗貞與初夜權
古代盛行婚前驗貞，即由丈夫或親友察看新婚的妻子是不是處女，即丈夫是否有「初次使用權」。女子既然是屬於男子使用的一種物品，她就應該是“新貨”，如係“舊貨”，哪怕只被他人使用過一次，也就要大大地“掉價”了。
同時，這不僅是物品的「價值」問題，而且涉及到，女子如果婚前不貞，那麼婚後也必不可靠；婚前既然已和他人有過性交
關係，那麼婚後所生的第一個孩子也很可能是「野種」。在人類從群婚雜交到個體婚制過渡的過程中，有些部落有「殺首子」之風，就是因為當時群婚雜交的殘餘仍然存在，女子的婚前性行為並不少見，但個體婚制和私有財產的繼承又要求子女一定要出自男方血統，所以為了防止妻子嫁過來後所生的第一個孩子是“野種”，就不分青紅皂白地把孩子殺掉。
古來婚前驗貞、鑑別處女有許多方法，許多都是荒謬而不科學的。
例如，匈牙利的齊格納人的新郎要在新婚之夜叫新娘赤腳踏菩提樹製的小圓板。這圓板兩面都有圖畫：一面的外圈畫著鎖狀，表示妻為丈夫所鎖的意思；兩個十字塔表示不幸，中間的圓圈象徵肉慾，下面的蛇象徵誘惑者，最下方的塔，表示丈夫在塔上監視妻子的貞操。另一面畫的花象徵愛，下面的兩根棒子則象徵對於忘愛負義者的懲罰。他們相信失了貞操的少女踏上這塊木板，就馬上會有災難。
還有一部分齊格納人，新郎於新婚之夜將黃楊樹枝穿著三隻剝皮的喜鵲的頭，藏在新娘的枕下，認為如果妻子是純潔的就可安眠，否則就會在囈語中坦白過去的不貞事實。
墨西哥的托託人在訂婚儀式上，未婚妻要在一張新椅子上坐一坐，以表示自己是貞潔和清白的。貞潔表白的儀式過後，很快就會真成親。在新婚之夜，新郎實際檢驗一下新娘的貞操情況，如果證明她是貞潔的，婚姻就算最後達成，如果發現她“不貞潔”，則婚事就此告吹。
如果女子在新婚時被認為不是處女，下場往往是很悲慘的。
《舊約申命記》上說：「新娶之婦，若非處女，當以石捶殺之。」《舊約·利未記》又規定：「凡祭司之女，若有行淫，則應以火焚死。
在阿富汗的一些地區，一直流行著“落紅”崇拜，如果新婚初交未見“落紅”，即被視為不貞女子，新郎可以把她休掉，甚至可以把她處死，女方家庭不得有任何異議，還要將新娘的妹妹送去頂替，如果沒有妹妹可以頂替，那就要賠償一大筆財物，以示謝罪。
印度南部喀拉拉邦的烏拉坦部落，如果證明新娘不是處女，就會把她關進令人作嘔的廁所待上一夜，新娘往往會暈倒在糞便池裡，這被說成是對她應有的懲罰。
既然女子已經淪為男子的附庸、玩物和私有財產，“處女之寶”——處女的貞操是那樣可貴，有些有錢有勢的男子就不只是要佔有自己妻子的“處女之寶”，而要佔有更多的「處女之寶」。有些人熱衷於花幾倍的價錢嫖處女妓，替這些處女妓“開苞”，就是這種心理的反映。在古代一個相當長的時期盛行的初夜權也與此密切相關，初夜權的問題比較複雜，要做具體分析。
在古代有一種風俗，就是新娘在初婚的第一夜必須由新郎以外的男子享用，她的處女的身體必須由其他男子來「破瓜」。曾經寫了《初夜權》一書的日本學者二階堂招久對初夜權所下的定義是：「當結婚時，一個或兩個以上的男子，先新郎而和新婦共寢的慣習。也包括那達到了精通期或將達到精通期的女子在結婚之前，由特定的人來嘗試的慣習。
新娘的第一夜要由新郎之外的男子來破身，這真是奇恥大辱，是對女子十分典型的壓迫、佔有和玩弄，這是任何現代人都不可忍受的事情。但是這種事情曾經在一個相當長的時期內，在世界上許多地區流行過；查究歐洲的歷史檔案，有幾個國家直到18世紀仍然沒有消滅這種遺風，一些俄國的地主直到19世紀末還行使初夜權。直到現在，世界上有少數未開化的部落仍存在這種現象。
到了歐洲的中世紀，享用新娘的第一夜變成了統治者的權利，變成了佔有農奴的一切和玩弄女子的一種手段，「初夜權」的性質完全變化了。對封建領主來說，農奴中的年輕女孩等於是免費的娼妓、不特定的賤妾。法國把“初夜權”稱為“張開大腿權”，這種風俗已經保存了幾個世紀。
在德意志的查理曼大帝所統治的王國裡，農奴中的年輕姑娘都雜居在領主的前房裡，任其「破瓜」。在1538年蘇黎世州議會所發行的公告中說：「領地的所有人－領主有權和領地之內農民(小佃農、農奴)即將出嫁的新娘共度一夜，而新郎也有義務提供新娘給領主。如果不願意，新郎要付給領主4.3馬克左右的賠償費。的乳酪，而新郎必須付給領主高級的上衣或毛毯。這種賠償費就是所謂“結婚稅”，在德意志把這種“初夜權”的賠償金稱為“孔守錢”、“新床錢”、“極印金”、“女金”、“臍代」。如果不履行以上“義務”，婚姻就不能得到公證人的承認，也不能獲得領主的許可。這實在是人類歷史上十分醜惡的一頁。
此外，有些初夜權的出讓還帶有利益交換的性質。有一本《黑色的性行為》的書中記載：「住在赤道附近的非洲部落有一種公開拍賣少女初夜權的習俗。他們的少女到了成熟期，其初夜權都要賣給購買的人。少女全身被衣服包住，被人抬高在部落內巡迴，然後在部落的廣場中跪在洋傘下，圍觀的人可以用適當的代價和少女一起過夜。少女的嫁妝。此外，在蘇丹南部的部落為了避免鄰近部落的侵略，就把少女的初夜權給予鄰近部落的長老。
例如，在古代波斯，女孩七歲以後就不能見任何男性；出嫁以後，只能居留在丈夫的「後房」裡，不許被丈夫以外的任何男性看見。
妻子必須出門時，要用衣物把全身上下都遮蓋起來，臉上還要罩上四層面紗。如果是貴婦人，還要坐在密不透風的車上。丈夫對妻子的禁錮越是嚴密，就越受到人們的敬重，因為這是他關心妻子的貞潔、幫助妻子守貞的高尚表現。
號稱開明的古希臘，在城邦時代，婦女的地位仍然幾乎與奴隸沒有太多區別，嚴守貞操、絕對忠於丈夫，乃是妻子的天職。為了守貞，她只能被關閉在內室，不能和異性交往，也不能參與接待丈夫的賓客，否則就會被視為娼妓。古希臘的思想家也提出訓誡：不論是處女還是已嫁之婦，即使在閨房裡也要處處小心，如果被男子從窗外偷看了一眼，她就應當感到無限羞恥，馬上退避，一心反省，並用淨水洗臉一遍。
古代墨西哥的特拉斯卡拉人在結婚之時，不論男女都要剃掉頭髮，以表示「從此將放棄年輕人從事的任何活動」。
在古代印度，男醫生給女病人看診也受到嚴格的限制。女子必須戴面罩，而醫生不准直接接觸婦女，尤其是進入皇宮為女病人看病，要把醫生的頭全部蒙起來，而宮中的後妃也決不准看男醫生。治病時，醫生必須站在掛幕之外，診斷病情要通過連在幕外的聽診器，並由一個侍女把聽診器的一端安放在後妃的心胸等部位，這有點像中醫的牽線診脈。當然，這樣看病是很難看得好的。
禁錮婦女、鎖閉婦女達到殘酷、荒謬程度的，可能莫過於貞操帶了。這是出現於歐洲中世紀的一種極其野蠻地摧殘婦女的“發明”，其目的也是強迫婦女為男子恪守貞操。
所謂貞操帶，主要是用兩塊鐵片製成，留著通大小便的孔隙，鎖在女子下身的一個枷鎖式的東西。丈夫掌握鑰匙，只有打開貞操帶的鎖，卸下貞操帶，才能性交。這樣，在丈夫外出時，就可以對妻子「放心」了。拉伯雷的《派特克魯兒的故事》中有一節：「我要離家時，一定會讓太太戴上柏爾加摩式的鎖，以免讓色狼有機可乘。」這「柏爾加摩式的鎖」就是貞操帶。它又可以稱為「威尼斯帶」、「佛羅倫斯帶」、「義大利帶」、「維也納帶」等。
研究者推測，貞操帶大約是12世紀後在歐洲出現的，一直延用到17—18世紀，也就是說，此物流行於歐洲黑暗的中世紀。關於此物的起源，有許多不同的說法，有人說是十字軍侵略阿拉伯時，從阿拉伯後宮帶回來仿製的；有人說是威尼斯、柏爾加摩商人長期在外，為防止妻子不貞所發明的。
這種貞操帶強迫婦女為丈夫“守貞”，是不是有效呢？許多中世紀的小說和詩歌曾經描述這種貞操帶的故事。許多貴族婦女都用錢買通鎖匠，自己配置了鑰匙，當丈夫不在身邊的時候，隨時可以開鎖和情人性交。在一幅銅版畫中，有一個戴著貞操帶的女人和一個男人，這女人一隻手伸向一個男子，另一隻手握著錢袋做懇求狀，這男子手持鑰匙，估計是個鎖匠，還有女僕在翻弄衣服。這張圖旁還有四句詩，大意是：「沒有鎖能鎖住狡猾的婦人，沒有愛情就沒有婦女的忠貞；為了這緣故，我用你的錢買我所沒有的鑰匙。」還有一幅法國的圖畫，描寫一個男子將要外出旅行，對妻子加上貞操帶的情形。這張圖的一角畫一個男子拿著鑰匙，躲在帳幕的背後；另一角畫一個傻子用布蓋住一籃蝨子，暗示這男子的行為正和那傻子關不住蝨子一樣。有一段時間，「讓渡鑰匙」一直是歐洲諷刺劇及諷世畫訌刺的題材之一。
最為人樂道的一個故事是法國國王法蘭西斯一世(1494—1547)垂涎一個男爵夫人，趁男爵領兵在外時向她求歡，可是卻打不開貞操帶，於是從意大利請了最好的鎖匠，命他開鎖，只許成功不准失敗。這個鎖匠果然不負使命，把鎖打開了，並獲重賞，還秘密地打了一把金鑰匙，以備國王不時之需，男爵夫人也可以再戴上貞操帶，保住了男爵的面子。
19世紀貞操帶工業在歐洲和美國都很興盛，除了嫉妒心強的丈夫用以鎖妻子外，未婚的女子也上鎖，在修道院裡還用它來鎖修女。貞操帶有時也用在男人身上，19世紀時有時也用以鎖年輕未婚的男孩。據說非洲有一部族的首領必須帶上貞操帶，使他專心於戰事和族中的事務。不過，貞操帶多用於女性，主要反映男子對女子的性佔有和性壓迫，在歷史上是確定無疑的。
4.殘酷地處罰通姦者
古朝鮮的一些地方， 為懲罰不貞婦女，要在女人的臉上蓋上烙印，就像《水滸傳》中給犯人臉上刺字做記號一樣。在歐洲，過去曾有在失貞女子的臉上或衣物上寫有表示失貞的紅色大寫字母A的做法，字母A有「通姦」、「不貞」的含義，使人們一看就知道這是個“不貞之婦”，使這個女人羞辱一輩子，這也正像納粹強迫猶太人穿上帶有黃色星記的衣服一樣。
在馬紹爾群島，曾有吞便懲失貞的習俗。女子如果在婚後失貞，就要被處罰以當眾吞下糞便，這意味著她如同糞便一樣臭不可聞。
在古印度，懲罰通姦又往往和維護階級統治連結在一起。如果是同一階段的男女通姦，要被砍掉兩根手指，或是課以罰金。如果通姦雙方的階級不同，則罪刑更為嚴酷。如是低階級的男子與高階級的女子通姦，陰莖要被燒除，而且要躺在燒得通紅的鐵床上，施以火刑；而這高階級的女子，也要被人用鐵製之物將陰道灼壞。
這樣的例子還可以舉出很多，如坦尚尼亞人對失貞婦女要處以殘刑或死刑，即將失貞女子弄殘或弄死。阿拉伯國家要將失貞女子用亂石擊死。在法國有用火刑懲治失貞女子的做法。此外，世界上還有許多慘不忍睹的懲淫方法，如活埋、扒皮、沉潭、鞭打至死、油煎、碎屍、釘板、割陰、燒臀、刺乳、剖腹、切臂等等。在不少國家，即使對失貞女子不處死，也要施加極具侮辱性的懲罰，使女子沒臉見人，無法正常生活。例如被迫裸露全身，倒騎驢子，被帶著遊行於城內各街道。例如路易十三的弟弟奧爾連公爵的情婦就是這樣被迫在巴黎遊街受懲的，至於一般的民間婦女則更不用說了。
懲治通姦有時會造成十分扭曲的社會風氣。古羅馬帝國的皇帝奧古斯都是凱撒大帝的義子，他自己生活放蕩，在愛上比他年長17歲並懷有六個月身孕的麗維亞時，毫不遲疑地廢黜了他的妻子。但他卻頒布了嚴懲通姦的法令，這種懲罰當然主要是針對女子的。如果一個男子發現妻子與人通姦，就要和她離婚，否則就要冒被告發的危險。通姦的女子被放逐到一個小島上，沒收她一半的嫁妝和三分之一的財產，任何男子如果再和她結婚，視為同犯。而和她通姦的男子如果已婚，也要被放逐，但和她不能在同一個島上。事實上，任何男子只要是已婚的，都有可能被認為是通姦的共謀而遭受處罰，只有單身漢可以免除。而如果男人的情婦不是登記在案的妓女，他也可能被控以「非自然劣行」的罪名。因此，申請合法登記的妓女人數一下子增加了很多，其中還有不少是頗有名望的女人。
可是，正如恩格斯所說：「對付通姦就像對付死亡一樣，是沒有任何藥物可治的。」在古羅馬，貴族們由武士來保護貴婦人貞操的風氣十分盛行，可是在貴婦人的在情夫中，恰恰多半是肩負保護婦女貞操「重任」的武士。在古代的西亞和中亞地區，妻子們居住的後房被監管得密不通風，可是女人仍有本事找到給丈夫戴綠帽的機會。孟德斯鳩在《波斯人信札》之中，就曾藉波斯人之口講了幾個使丈夫們瞠目結舌的偷情故事，這是有可靠的現實根據的。基督教的女修道院被監管得比波斯貴族的後房還要嚴厲，卻仍然不能使修女們嚴守貞操，這在卜迦丘的《十日談》中反映得十分明顯。
總之，沒有這一半就沒有那一半。男子荒淫，女子無法守貞。
寡婦守節。古代婦女不只要在丈夫生前為丈夫恪守貞操，而且在丈夫死後仍要為丈夫恪守貞操，這就是守節。在古代中國，寡婦守節十分流行，貞節牌坊和烈女祠幾乎遍地都是，其中不知埋葬了多少女子的青春，流淌著多少女子的血和淚。在外國，雖然沒有像中國這樣的貞節牌坊，但類似的風俗在不少地區仍然存在。
在基督教早期的教規中，曾經有一個人一生只能結婚一次的規定，這也排除了再嫁丈夫的可能性。在中東的一些國家，貞節格外受到膜拜，更夫再嫁是不被允許的。
特別是在古印度，一個貞潔的女人在丈夫死後，就應該視死如歸地焚身殉夫。如果沒有勇氣殉夫，她的臉上和衣飾上就要加上寡婦的標誌，並要比丈夫在世時更加小心地迴避任何男性。男子見到了寡婦也要迴避，因為寡婦是“不祥之物”，人們甚至認為是妻子的不吉利才造成丈夫的死亡。印度教教義規定了，女子一旦和丈夫結合，就是永遠的結合，即使丈夫已經死去，也永遠不能和他分離，一個女人一生只能結婚一次，寡婦守節至死才能上天。寡婦因為打上不吉祥的烙印，就成為婆家做牛做馬的奴僕，在社會上也不再享有一般已婚婦女的各種權利和待遇，她們無權參加各種社會活動和宗教活動，不能參加結婚、祝壽等一切喜慶大事，甚至不准修飾儀容，有的寡婦還要把頭髮剃光。根據印度教的習俗，寡婦還要獻身於苦行與節欲的生活；在孟加拉邦，寡婦被禁止吃魚肉；在安得拉邦，寡婦要吃長齋。
正是因為印度的寡婦這樣受迫害，所以不少寡婦逃離家庭，奔向印度的神聖之城貝勒斯(現名瓦臘納西)。在貝勒斯的恆河河岸上，有一座“寡婦之家”，住著來自印度各地、等待死亡早日降臨的許多寡婦，其中有許多寡婦還非常年輕。
即使現代，印度的寡婦問題仍很嚴重。根據統計，印度的寡婦在1931年有3,200萬人，其中有不少是兒童寡婦；1951年有2,200萬人，即佔婦女總數的12.3%；1 961年寡婦佔婦女總數的10.8%。可見古代的一些不科學、不合理甚至滅絕人性的習俗，在現代社會生活中也有相當的影響力。
當然，貞操觀念是如此不合理，在人類歷史的發展過程中總是受到批判與蕩滌的。 14到16世紀的歐洲文藝復興運動強烈地反對中世紀的禁慾主義和宗教神學統治，對貞操觀念進行了狠狠的批判。卜迦丘的《十日談》是一個時代的號角，打破了貞節偶像，對光復人性起到很大作用。 17世紀的美國資產階級革命從根本上動搖了封建制度的森嚴等級和男女兩性的人身依附關係，因而使貞操觀念走下神壇，大為淡化。 18世紀的法國大革命摧毀了法國的封建專制制度，使資產階級的性愛觀念逐漸居於主流地位，貞操觀念進一步受到盪滌。 19世紀工業革命興起以後，更以巨大的衝擊力量掃蕩著封建貞操觀念的殘餘，使貞操觀念在一些西方國家開始被埋葬。自20世紀以來，西方國家出現的「性革命」、「性解放」浪潮，又開始把這種否定推向了另一個極端。如何正確地撥亂反正，還是需要人們正確解決的歷史課題。
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他的聲音慵懶著：
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她掛下電話，
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心裏卻突然生出莫名的涼意。
八年了，
他和她戀了八年，
但誰也不曾想到，
他們會從一開始的如膠似漆
變成如今的相敬如賓。
那時，
他們也是愛彼此愛到深入骨髓的，
仿佛只要對方一個溫柔的眼神，
便覺此生無憾。
他會冒著嚴冬的寒風，
在深夜為她買回一杯香濃的珍珠奶茶；
會在電閃雷鳴的傍晚，
奮不顧身的跑到她的公司，
只為給她一個安心的擁抱；
會在她感冒咳嗽時，
天天為她煲一鍋清淡的蔬菜粥；
會在任何朋友面前，
驕傲的宣布她是他最在乎的那個人。
而她，
不管在何時何地，
只要是屬於他的電話鈴聲響起，
她都會不顧一切的撲過去接起來。
就算在寒冷的冬季，
她也可以拋棄熱水的擁抱，
赤身裸體的沖進臥室，
接聽他的電話。
身體凍得發抖，
可心確實滾燙的。
她覺得此生，
她一定是為了他才來到這個世界的。
每一次分離，
她都覺得自己的心像碎了一小塊，
痛得無法呼吸。
可是，
她何曾料到，
有一天，
她會為一缸熱水冷落他的電話，
而他，
也只是沈沈的睡去，
不在乎她接或不接，
不擔憂她好或不好。
他們不再是彼此心裏牽腸掛肚的那個人了。
然而，他們不說分手，
習慣了有彼此的日子，
習慣了將對方稱作戀人的日子，
他們誰也不敢去想象，
分手後要怎麽辦。
很多時候，
她想，
一輩子就這樣過了吧。
至少，
他們那麽濃烈的愛過，
用回憶也許可以過得很好。
直到某個深夜，
她看著午夜劇場無聊地打發時間，
突然就落下淚來。
她感到一種叫光陰的東西，
正一寸寸的從她身邊逃開，
她想抓住卻無能為力。
那一刻，
有句話便闖進了她的腦海：
「再不相愛，我們就老了。」
而他和她，
再不去尋找自己的愛情，
也要慢慢老去了。
她終於在他的手機上發了一句話：
「再不分手，我們就老了，是不是？」
她一夜無眠，
哭得像個淚人。
第二天中午，
他的短信才姍姍來遲：
「如果可以，我只想你幸福的老去。」
那一刻，
她再次哭成淚人。
他們依然彼此懂得彼此，
只可惜，
他們不再相愛了。
終放開了彼此的手，
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海天盛筵中我扯下了她的內褲絲帶–91
今年的海天盛筵又開始了，生意上的朋友邀我同去，我婉拒了。倒不是我清心寡欲，爲人正直，而是經曆多了那種事，感覺有些索然無味而已。不過，看著友人在朋友圈裏發的那些女模們的照片，我的心情還是有些不太一樣。但這難言的心情並非是對那些女模們的心動，而是因爲我想起了她，那個在去年的三亞，帶給我無與倫比的瘋狂激情的熱情小女人。
去年的海天盛筵，我跟幾個生意上的朋友一同參加了，在那之前，我們就聽過那裏面的激情交易，所以或多或少，心裏都挺激動期待的，也帶著那種目的參與其中。結果因爲媒體的曝光，導致活動後來幾天，大家都戰戰兢兢，不敢玩。說實話當時心裏挺郁悶的，雖然大家很不齒外圍女什麽的，但我想說這圈子就是這樣，就是玩玩。結果玩不成了，晚上除了跟朋友喝酒聊天，就是在酒店裏上網，而我與她就是在那個時候認識的。
她是湖北人，畢業之後就在三亞工作，26歲年紀，已經是一家旅行社的總經理。我們邂逅于一個寂寞又寂靜的夜裏，那晚我洗完澡，無所事事上網看看，認識了她。 那時聊了什麽我已經記不清了，只記到那晚我們聊到很晚，在我刻意的不正經下我們聊得很暧昧。其實我知道網上很多女人，基本都是空虛寂寞的，想找人聊天解悶，或者發展線下情的。而在她之前，我在那網站上就發展過兩段關系，過程都很刺激，結局也都很和平，好聚好散地分手，一點也不拖泥帶水。
我們聊了兩個晚上，彼此感覺都挺好的，從她對我的態度、聊天的語氣就能感覺到她對我是有幾分好感的。我不敢斷定她爲何喜歡我，不過我想應該是因爲我有一份自己的事業，而她又恰巧覺得我是個成功人士，還說過崇拜我這類的話。而我對她感覺也挺好的，雖然現在回憶起她，我也說不准當時對她的好感是因爲寂寞無聊，急于找個消遣，還是她確實吸引了我。我只記到當時跟她聊了兩天，我對她就有見面的衝動。
之後第三晚，我覺得聊得氣氛差不多了，就直白地約她見面。剛開始她有些遲疑，後來在我說見面只是聊聊天喝喝東西，她便答應了。那晚我們找了家環境不錯的飲料吧見面，她穿得很休閑，卻掩蓋不了她的好身材，不過還是不錯的，臉上有些細碎的小雀斑，卻襯得她很年輕，很朝氣的感覺。那晚見面我們聊得很來，昏暗暧昧的環境使得我們之前的氣氛有些微妙。後來我提議去沙灘上走走，她答應了。那晚在沙灘上散步，可能因爲聊了一段時間，她比較放松了，所以她還跟我聊起她的一些私事，她說她特別喜歡有個男人能在晚上陪她漫步在沙灘上，她說出來工作這麽久，獨自打拼挺孤單寂寞的，她還說了很多，但我現在都記不清了。而我當時聽了她的話，只覺這是個機會，于是就大膽地摟住了她的肩膀，還對她說了一些煽情的話。當時的氣氛真是好得不得了，她依偎在我懷裏，擡起頭看我，晶亮的眼睛裏閃爍著我難以言喻，卻很讓我心癢的暗示。
後來，我們在沙灘上接吻了，她的嘴裏帶著剛喝過果汁的甜味，再後來，我暗示她去我住的酒店，她沒有拒絕。那晚我們度過了無比風流快活的一夜，我沒想到她技術那麽好，那晚她很主動，柔軟的手指靈活地解開我的皮帶，大膽地包裹住我堅硬的那裏，有技巧地套弄，簡直銷魂。而當我脫下她的褲子，看見她竟穿著性感的黑色內褲，是那種像比基尼一樣在兩側綁帶的那種。我就懷著拆禮物一樣的激動心情扯下了她的底褲絲帶，而當我掀開那層薄薄絲布，看見那片潮濕的粉嫩時，腦子裏已經沒有任何理智，只有最原始的欲望在叫囂著……
那一夜我們嘗試了很多姿勢，做到後面我的腰都有些無力了，那晚真是太瘋狂了，導致我一夜好眠，第二天睡到中午才醒。而醒來時，她已經不在了，我都不知道她是什麽時候離開的。再後來，我們就漸漸失去了聯絡。與她斷了也就斷了。只是如今又到了那個時候，我算“觸景生情”吧，忍不住想念起了那個女人……
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